仅风吹在气罩，被和的卸开，并且在中溅跃的，也越发自然和谐，甚至偶尔还张开“翅膀”翔，令船只卸去了颠簸的。
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看起末景象之中，可了段时间，却愈发的令到心安
武当山、少林寺中，张真与无名老僧，同时觉到，原本濒于叩开的天门，又了？
邀月这时因为骤然安全，心境也倒退了回，由得恨恨的看向楚鹿，可是接着，与“愤恨”截然相反的愫，又悄然诞生，并且在矛盾中冲淡了邀月的恼意。
刚刚是在生之间，眼看勘破最的关，旦成功，将叩开天门
当然，也正如怜星所说，这种状，如果邀月突破，那么将彻底达到绝绝之境——与怜星的三个约定，也已经可有可无，在生之间，已经斩断了切！
现在，生的希望却重新充斥，没有生之间的恐惧，邀月再次被打回原形。
甚至因为反复冲，会比之更加多愁善了许多，其是对“突破失败的怨念”与“生机回转的欣喜”，两种纠于的对象——面对楚鹿时，邀月愈发无法保持心境。
毕竟眼这状况，即使成功突破，邀月同样九生！
之也答应三件事？
万让生个孩子怎么办？
邀月愈发心烦意
这时鲲鱼气罩包裹的小船，却如同真正的鲲鱼般，在风骤雨与惊涛骇中，路逆风而行——逆风，未必就能借。
楚鹿此时终于明，为什么逍遥派的至武学，会《逍遥御风》——乍听好像是功般，还“御风”？
现在楚鹿明，所谓的“御风”，是指借助外界的量、顺应自然的量。
鲲也好、鹏也好，能够游得、飞得，仅仅是因为，也是因为能够借助海流、风。
而真正达到至境界，或许自能够掀起风、左右海流
这和刚刚融“天池育鲲功”的楚鹿还没什么关系。
没错，最刻，楚鹿还是行险行了融。
“天池”，并是指古三通发现天池怪侠、山中的天池，而是传说中北冥的归——海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。
也是《逍遥游》开篇，鲲鹏迁徙而去的地方。
在《逍遥游》中，面“汤”的话里，天池又成了鲲鹏诞生的地方——有冥海者，天池也，有鱼焉，其广数千里
即是诞生之地，又是往之地？
楚鹿估着，有两种理解，是象征起始与终末之地，这也是为何张真眼就看，逍遥派的武学，并是以勃发、起始为核心，而是起始与终末相对为
与起于混沌、归于混沌契，这也是为什么取名的时候，“混沌功”离奇消失；
